UN DIOS:
Un dios.( theós), comparándolo con ton The·ón, que lleva el articulo definido, ósea el Dios, considerando lo que dice en juan 1,1. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era "Dios". Algunos interpretan este versículo bíblico por intereses doctrinales que Jesucristo "es un dios" (καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος) porque el nominativo Dios no lleva el articulo determinado
Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, (καὶ Θεὸς )ἦν ὁ Λόγος. Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν. Juan 1,1
Sin embargo es de notar que en Genesis 1,1 traducen: En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Sin embargo en este versículo 1,1 en el hebreo el nominativo Heb.: אֱלהִים (’Elo·hím), no lleva el prefijo (Ha) que es el articulo definido lo traducen como Dios. No como un dios.
bərêšîṯ-Al principio Dios.” Heb.: אֱלהִים (’Elo·hím), sin el artículo definido, según ellos seria (un dios). Y en esta traducción de Genesis 1,1 seria según su propio regla. En el principio creó (un dios) los cielos y la tierra.
בָּרָ֣א -bārā -creado אֱלֹהִ֑ים -'ĕlōhîm;-Dios-אֵ֥-הַשָּׁמַ֖יִם los cielos וְאֵ֥ת y Conj- הָאָֽרֶץ
(heb. elohím ) no lleva articulo determinado - ( ה) EL - LA - LO - LOS - LAS delante de Dios”. ( (“אֱלֹהִים)
בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א --(אֱלֹהִ֑ים -- אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ
Comparándolo con Genesis 5,22 (Ha Elohím), es uno de los primeros casos en que ’Elohím, “Dios”, viene precedido del correspondiente artículo definido "Ha", por lo que se ha traducido como: El Dios.
Existe un gran parecido entre el evangelio de Juan capitulo 1 y génesis capitulo 1 observamos que en los dos pasajes bíblicos que en el "principio" carece del articulo definido en los dos sitios. También Dios aparece sin articulo en el hebreo y el el griego en referencia a Jesús como "el Verbo era "Dios" que también es omitido.
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