sábado, 5 de julio de 2014

LA MUJER Y EL CRISTIANISMO


LA MUJER Y EL CRISTIANISMO

Jesús es un reformador social pero no es un revolucionario , es un reformador moderado. Sin embargo en contra de la opinión de la clase dirigente se interesa desinteresadamente en ayudar a los que sufren de alguna enfermedad y por las excluidos de la sociedad. Su interés por las mujeres que en su mayoría se encontraban en este grupo de discriminación social. De ahí el papel de la mujer en algunas de sus parábolas. "El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomo una mujer, y escondió en tres medidas de harina" (Mateo 13:33). Quebranto algunas veces las normas sociales en favor de la mujer como por ejemplo: "Vinieron sus discípulos y maravillándose de que hablaba con una mujer" (Juan 4:27). Incluso se escandalizaban a causa de él. Jesús les dijo: Solo en su tierra y en su casa desprecian a un profeta Mateo (13:57)

Ahora bien algunas mujeres le seguían y le servían incluso en los últimos momentos de su vida en la cruz ( Marcos 15:40-41) les ofrece los mismos privilegios que a los hombres en relación con la salvación, son llamadas hijas de Dios en relación de igualdad con los hombres. Son hermanas en la nueva relación de parentesco espiritual (Romanos 16:1). Jesús nunca menciona una palabra de desprecio hacia las mujeres, al contrario siempre se encuentra rodeado de compañía femenina, en una relación de comprensión y respeto.

Pero es en Pablo donde se observa una relación mas distante en un plano de desigualdad. Tal vez influenciado por el judaísmo de la época. En una situación de sumisión de la mujer hacia el varón. Según Pablo: El varón es la cabeza de la mujer y Cristo es la cabeza del varón. Imponiendo una escala de autoridad en la comunidad cristiana y en las relaciones sociales y familiares. El argumento de Pablo en las relaciones entre hombres y mujeres es una relación de desigualdad, porque el varón es
imagen y gloria de Dios, mas la mujer es gloria del varón, ósea que Dios la hizo inferior a los hombres en capacidad mental e intelectual. (1Co. 11:3-9) Cosa que observamos que no es cierta, en la actualidad en las universidades hay mas mujeres que hombres y mas mujeres con carreras universitarias. Sin embargo en las enseñanzas de Jesús la mujer tiene el mismo tratamiento que los varones no esta alejada de Dios disfruta de las mismas recompensas que los varones en una relación de igualdad  en la salvación, contraria a la discriminación a la que era sometida en el judaísmo, tanto en materia legal como social. Ahora bien Pablo como buen judío que era, sus consejos estaban en armonía con la época que le toco vivir. La relación en el matrimonio entre hombres y mujeres no es entre iguales, según Pablo, es una relación de sometimiento de la mujer a la autoridad del varón (Colo.3:18). En vez de estar basada en el amor y la igualdad.

La misma discriminación se observa en Timoteo  que no permite a la mujer enseñar ni tener autoridad sobre el hombre sino estar en silencio y sujeción, porque Adán no fue engañado sino la mujer (1ª Timoteo 2:11-15). Esperanzadas por las enseñanzas de Jesús  las mujeres trataron de tener una mayor actividad social y familiar en relación de igualdad de derechos y deberes en la nueva comunidad cristiana. Y es cuando empiezan a surgir los primeros problemas y los discípulos toman una  posición conservadora, las mujeres deben de estar sujetas a la autoridad del marido, pero con respeto y consideración (1ª Pedro 3:5-7) En las sinagogas las mujeres no podían leer en publico y en la nueva comunidad se discernía un rayo de esperanza de que la situación cambiara, y fueran equiparadas a las sacerdotisas de delfos tomando una posición de liderazgo en la nueva comunidad cristiana y llegar a ser obispos en igualdad con los hombres. Liberarse de las restricciones del judaísmo  que en el templo estaban confinadas en el atrio. En la sinagoga tienen prohibido recitar el shema y no se les exige la observancia de toda la tora.

El que Pablo aconseja que la mujer que ora o profetiza debe cubrirse la cabeza, no parece ser que esta costumbre  represente discriminación hacia la mujer ya que la utilización del velo era propio del cercano oriente en la vida social y publica y Pablo lo restringe en el ámbito de la iglesia (1ª Co. 11:5) . Ya que las mujeres que iban sin velo eran las prostitutas, era una cuestión de honradez y moralidad. Parece ser que también las mujeres habían recibido el don de profecía, aunque parece ser que fueron casos puntuales y minoritarios (Hech. 21:9) Los dones del Espíritu Santo estaban disponibles para todos los cristianos sin distinción de sexos, el único requisito era el bautismo y la imposición de manos.De manera excepcional se les practico la imposición de manos a las mujeres, pues debían de estar calladas y no tenían permitido enseñar y esto implicaba no tener cargos en la iglesia primitiva  (Hech. 19:6) "Y muchos de ellos creyeron, así como muchos paganos de la aristocracia, tanto mujeres como hombres" (Hech. 17:12)

Aunque si bien es cierto que Jesús no nombro a ninguna mujer como apóstol, en la nueva comunidad hay aires de apertura y cierto cambio a favor de las mujeres aunque sean de formas restringida. Se nombran a mujeres ministras como Febe diaconisa de la iglesia que esta en Cencreas (Romanos 16:1) También a Junia insignes entre los apóstoles (Romanos 16:7). Esta incipiente apertura de la iglesia primitiva tuvo poco recorrido y el apóstol Pablo vuelve otra vez aconsejar que la mujer en la iglesia debe de estar callada, era deshonesto que la mujer hablara en la iglesia (1ª Co.14:34-35)  Tal vez por la mala reputación que se tenia del paganismo en los templos ministrados por sacerdotisas donde eran lugares de prostitución sagrada. En babilonia toda mujer tenia que hacer el sacrificio de tener relaciones sexuales dentro del templo, una vez en su vida a la diosa Milita. En Corinto se practicaba la prostitución sagrada en los grandes santuarios (Ap. 2:20-22) De todas formas las mujeres que enseñan se encuentran en otras religiones cristianas consideradas heréticas como los montanistas y gnósticos en igualdad con los hombres. Si otras religiones cristianas nombraron a mujeres obispos, no hay motivos ni éticos ni morales o doctrinales para que no fueran nombradas en la comunidad cristiana mas ortodoxa, dirigida por los apóstoles.

Ahora bien parece ser que los apóstoles y dirigentes de la comunidad primitiva tenían en mente la maldición de Génesis 3:16  "Multiplicare en gran manera tus dolores y con dolores parirás los hijos y tu marido será tu deseo y él te dominara."


ENRIC