UNIGENITO DIOS:

 UNIGENITO DIOS:

El unigénito Hijo (ho monogenës huios). Ésta es la lectura del Textus Receptus, y es inteligible después de hös monogenous para patros en el versículo Juan,1:14. Pero los más antiguos y mejores MSS. griegos (Alef, B, C, L) leen monogenës theos (Dios unigénito), que es indudablemente el verdadero texto. Es probable que algún escriba lo cambiara a ho monogenës huios para obviar la declaración de la deidad de Cristo negando su divinidad y para hacerlo como Juan,3:16. Pero existe una armonía interna en la lectura de los antiguos unciales.

El Logos es claramente llamado theos en el versículo Juan,1:1. La Encarnación es declarada en el versículo Juan,1:14, donde también es llamado monogenës. Esto lo era antes de la Encarnación. Así, Él es «Dios unigénito», «la Generación Eterna del Hijo» de la frase de Orígenes.

Que está en el seno del Padre (ho ön eis ton kolpon tou patros). La eterna relación del Hijo con el Padre, como pros ton theon en el versículo Juan,1:1. En Juan,3:13 hay una cierta evidencia para ho ön en töi ouranöi empleada por Cristo de sí mismo mientras aún estaba sobre la tierra. El sentido místico aquí es que el Hijo está calificado para revelar al Padre como Logos (el Padre en Idea y Expresión) por razón de la continua comunión con el Padre.

Él (ekinos). Pronombre enfático referido al Hijo.

Le ha dado a conocer (exëgësato). Primer aoristo (efectivo) de indicativo en voz media de exëgeomai, viejo verbo conducir afuera, sacar afuera en narración, relatar. Aquí sólo en Juan, aunque aparece una vez en el Evangelio de Lucas (Luc.24:35) y cuatro veces en Hechos (Hch.10:8; Hch.15:12; Hch.15:14; Hch.21:19). Esta palabra cierra apropiadamente el Prólogo en el que el Logos es representado de un modo maravilloso como el Verbo de Dios en carne humana, el Hijo de Dios con la Gloria de Dios en Él, mostrando a los hombres quién es Dios y lo que es.

(A.T. Robertson)

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