LOS FALSOS MESIAS PROFETIZADOS POR JESÚS

LOS FALSOS MESIAS PROFETIZADOS POR JESÚS

En Mateo 24 :5 Jesús dice: que muchos vendrían en su nombre "diciendo que yo soy el mesías y engañaran a muchos". En este pasaje bíblico Jesús nos esta advirtiendo de los falsos mesías que se hicieron pasar por él antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70 D.C

En Mateo 24: 23-24 dice: mirad el Cristo esta aquí o allí no lo creáis, porque seguirán falsos cristos y falsos profetas que harán grandes  signos y prodigios. Estas palabras de Jesús tubo su cumplimiento antes del año 70 d.c


La historia registra a varios de estos personajes que se hicieron pasar por mesías antes del año 70 D.C:  la fuente el historiador Flavio Josefo:

Simon Bar GIORA: 69-70 D.C

 Los libros de guerra de los judíos :

Historia: Como líder de la revuelta judía contra Roma, Simón Bar Giora, el apellido probablemente significa 'hijo de un proselito'. Él era un general muy competente, que atrajo a unos cuarenta mil soldados, prometiendo "libertad para los esclavos y las recompensas por la libertad".Entro en la ciudad en el 69 y allí gobernó como rey hasta que fue obligado a rendirse a los romanos.El se consideraba como el mesías.

----<Simon había estado en la ciudad alta durante el asedio de Jerusalén, pero cuando el ejército romano había conseguido dentro de las paredes y ponían la basura de la ciudad, que luego tomó el más fiel de sus amigos con él, y entre ellos varios canteros, con las herramientas de hierro que pertenecieron a su ocupación. Llevando consigo tan gran cantidad de disposiciones que les son suficientes para un largo tiempo, y se dejó a todos hacia abajo en una caverna subterránea cierto que no era visible sobre la tierra. Ahora, por lo que había sido cavado en la antigüedad, que se movían a lo largo de él sin perturbación, pero donde se reunieron con la tierra sólida, cavaron una mina bajo tierra, y la esperanza de que debe ser capaz de continuar la medida en que un aumento de la clandestinidad en un lugar seguro, y que escapan a los medios. 


Pero cuando llegaron a hacer el experimento, que estaban decepcionados de su esperanza, porque los mineros podrían hacer, pero pequeños avances, y que con dificultad también porque sus disposiciones, a pesar de que sean distribuidos por la medida, comenzó a fallar.Simon, pensando que él podría ser capaz de sorprender y eludir a los romanos, se puso un vestido blanco, abrochado y sobre él un manto de púrpura, y apareció de la tierra en el lugar donde estaba el templo había sido anteriormente.


 En la primera, de hecho, los que lo vieron se asombraron en gran medida, y se detuvieron donde estaban, pero después se acercaron a él, y le preguntó quién era. Simón no les diría, pero les pediría que llame a su capitán, y cuando corrió a su llamada, Terencio Rufo (que se quedó al mando del ejército allí) llegó a Simón, y aprendió de él toda la verdad, y lo mantuvo en bonos, y que Tito sabe que fue tomado. Así trajo Dios a este hombre a ser castigado por lo que la tiranía amarga y salvaje que había ejercido contra sus compatriotas>-----.

Flavio Josefo, La guerra judía 7,26-32

Menahen 66 d.c

,Flavio  Josefo La guerra judía . Menahem afirmó ser el Mesías.

Historia: Según Flavio Josefo, el erudito Menahem, hijo de  Judas el Galileo , pero por razones. Él pudo haber sido su nieto. Su servicio tuvo lugar al comienzo de la guerra contra los romanos , cuando los Judios no había expulsado aún a sus enemigos de Jerusalén.

Por el momento, una Menahem, hijo de aquel Judas, que fue llamado el Galileo [...] tomó algunos de los hombres de la nota con él, y se retiró a Masada, donde se enfrento con el rey  HERODES se apodero del arsenal  y dio armas no sólo a su propio pueblo, sino a otros ladrones también. Estas hizo uso de un protector, y regresó  a la ciudad de Jerusalen como rey y, se convirtió en el líder de la sedición. (Flavio Josefo, La guerra judía 2,433-434)

El derrocamiento de los lugares de la fuerza, y la muerte del sumo sacerdote Ananías, por lo hinchado Menahem, que llegó a ser bárbaramente cruel, y como pensó que no tenía ningún antagonista de la disputa de la gestión de los asuntos con él, no era mejor que un tirano insoportable. Pero Eleasar y su partido [...] hizo un asalto sobre él en el templo, pues se fue hasta allá para adorar de una manera pomposa, y adornado con vestiduras reales, y tenía a sus seguidores con él en su armadura. 

Eleasar y su partido cayó violentamente sobre él, así como también el resto de la gente, tomar piedras para atacarlo con todo, los echaron en el académico, y el pensamiento, que si se le arruinó una vez, la sedición, todo se reduciría a la del suelo. Menahem y su partido hizo resistencia por un tiempo, pero cuando se dieron cuenta de que toda la multitud se cae sobre ellos, huyeron de qué manera cada uno era capaz, los que fueron capturados fueron asesinados, y los que se escondieron en busca de.Algunos de ellos escaparon en privado a Masada [...].  

En cuanto a Menahem sí mismo, que huyó a un lugar llamado Ophla, y allí estaba merodeando en privado, pero que se lo llevaron vivo, y lo sacó delante de todos, que luego lo torturaron con muchos tipos de tormentos, y después de todo, lo mató , como lo hicieron por los que fueron capitanes en él también.

Flavio Josefo, La guerra judía 2,442-448]

 Menahem afirmó ser el Mesías.

Juan de Giscala  67-70  d.c  Flavio Josefo, los libros de guerra de los judíos 2-6. Historia: Juan de Giscala era un enemigo personal de Flavio Josefo: en las primeras etapas de la  guerra ,  contra los romanos mandaba ambos ejércitos al mando de un judío en el norte de Galilea.  Después que los romanos habían conquistado estas tierras,  Juan y sus seis mil hombres se dirigió al sur, donde se encargó de controlar la mayor parte de Jerusalén   y nombro sumo sacerdote a un hombre llamado Phannias. . Según Flavio Josefo, Juan se comportó como un tirano o un déspota,

               . Cuando Tito había capturado Jerusalén, Juan rindió.y Fue condenado a cadena perpetua.

Impiedad mostrada hacia los siervos Dios. Para él había servido la comida ilegal en su mesa y abandonó las reglas establecidas de la pureza de nuestros antepasados

Flavio Josefo, La guerra judía 7,264]

que también indica que Juan de Giscala no era un hombre particularmente piadoso. Pero es posible que Josefo no es más que una calumnia a su antiguo enemigo.

Teudas  45 d.c

 ,
 Antigüedades judías 20.97-98 y Hechos de los Apóstoles 5,36. Historia: Entre 44 y 46 D.C, un Teudas, de quien Josefo hace un comentario negativo, causó cierta consternación, con lo que pudo haber sido un reclamo para proclamarse  el Mesías.: Teudas sin duda pretendía ser el Mesías. Reclamación Teudas a poder dividir el río es una clara alusión a Josué 3.14-17, 

Y aconteció que, mientras Fado fue procurador de Judea, que un cierto charlatán, cuyo nombre era Teudas, convenció a una gran parte de la gente a tomar sus efectos con ellos, y le siguen al río Jordán, porque él les dijo que era un profeta, y que él, por su propio comando, se divide el río, y les dará un paso fácil sobre él. Muchos fueron engañados por sus palabras.

Sin embargo, Fago no les permitio hacer ninguna ventaja en su intento salvaje, pero envio una tropa de jinetes para frenarlo.  Después de caer sobre ellos de forma inesperada, mataron a muchos de ellos, y tomaron a muchos de ellos con vida. También tomaron Teudas vivo, le cortaron la cabeza, y lo llevó a Jerusalén.

Flavio Josefo, Antigüedades judías 20.97-98

Eleazar en el año 52 d.c


 En el 52 d.C. hubo un revuelta dirigida por un tal Eleazar hijo de Dineo. Éste era un “bandido” que llevaba más de veinte años en las montañas. Esta noticia indica que el sustento popular de los “bandidos era por medio de la ayuda de los judios simpatizantes”, puesto que por lo general sus ataques se dirigian a  los romanos o sus simpatizantes que eran sus victimas

Cumano logró matar a muchos de los seguidores de Eleazar, pero la revuelta se extendió por toda Judea. Hubo que mandar tropas desde el legado de Siria, con nuevas ejecuciones y crucifixiones prueba de que se consideraban los delitos como de “rebelion contra Roma y su emperador . El gobernador que sustituyó a Cumano es el gobernador Félix (el que según los Hechos de los apóstoles, presidió en Cesarea varias audiencias contra Pablo y que lo envió a Roma)  y acabó finalmente con la rebelión: capturó a Eleazar, lo envió a Roma para su ejecucion y muerte y para escarmiento a los demas, por medio de las crucifixiones y otros tormentos. 




Ninguno de estos personajes no cumplian con el manual bíblico del mesías,  pues en Qumran el mesías resucita a los muertos y sana a los enfermos, veamos:

Pues él honrará a los piadosos sobre el trono de la realeza eterna
librando a los prisioneros, dando la vista a los ciegos, enderezando a los torcidos Sal 146:7-8;- Is 35:5-6; 
Por siempre me adheriré a los que esperan. En su misericordia él juzgará
y a nadie le será retrasada su recompensa  
y el Señor obrará acciones gloriosas como no han existido, como él lo ha dicho
pues curará a los malheridos, y a los muertos los resucitara, anunciará buenas noticias a los humildes (Is 61:1),4Q521 de Qumran
… y a los hambrientos los dará de comer.

Sus seguidores le preguntan:

¿Eres tú el que ha de venir o debemos esperar a otro? (Mt 11,3; Lc 7,20

Jesús les responde: “Vayan a contar a Juan lo que ustedes oyen y ven: los ciegos ven y los paralíticos caminan; los leprosos son purificados y los sordos oyen; los muertos resucitan y la Buena Noticia es anunciada a los pobres. ¡Y feliz aquel para quien yo no seré ocasión de escándalo!” (Mt 11,4-6 - Lc 7,22-23). ¡Es Jesús el que cumple con todos los requisitos del mesías! La profecía de Isaias 61:1 es complida por Jesús

Jesús en estas palabras  claramente aluden a los mismos pasajes de Is 35 y 61, pero agregándoles la mención de que los muertos son resucitados, justo como en el texto de Qumran que hay un añadido que no aparece en la biblia hebrea: ¡Los muertos resucitan!.


 Lucas introduce la respuesta de Jesús diciendo que ha curado muchos enfermos (Lc 7,21). Esto también es un claro eco de “él curará al enfermo”y anunciara buenas nuevas a los humildes, solamente Jesús cumplio con estos requisitos en el texto de 4Q521.


Este texto de Qumran se hace eco en el nuevo   testamento y en la figura de Jesús

Veamos el texto de Isaias de Qumran:

El texto es el 4Q521, denominado “Mesías Apocalíptico”. Dicho texto recoge algunas profecías mesiánicas de Isaías 61:1, en el cual se encuentra  la idea de la “resurrección de los muertos”.que no se encuentra en el texto hebreo.  


 ¡Solo Jesús cumplió con este requisito de la resurrección de los muertos de Qumran!,veamos Lucas 7:11-17-La resurrección de Lázaro realizada por Jesús y del joven de Nain en Juan 11:1 ss y Lucas 7: 11-17 Mateo 9: 18-25,y de las muchas curaciones que realizo Mateo 12 :15-21-Lucas 17:12-19 Mateo 8:16-17 los falsos mesías carecían de estos poderes. El texto de qumran dice:

1 "pues en los cielos y la tierra escucharan a su Mesías,


2 y todo lo que hay en ellos


no se apartaran de la tora de los santos.


3 ¡Reforzaos los que buscáis al Señor en su servicio! .


4 ¿Acaso no encontrareis en eso al Señor,


vosotros todos los que esperan en su corazón?


5 Porque el Señor se compadece de los piadosos,


y llamara por su nombre a los justos,


6 y sobre los pobres posará su espíritu,


y a los fieles renovara con su fuerza.


7 Pues honrará a los piadosos sobre el trono de su realeza eterna,


8 librando a los prisioneros, dando la vista a los ciegos,


enderezando a los torcidos.


9 Por siempre me adheriré a los que esperan.


En tu misericordia y él juzgará


10 y a nadie le será privado el futuro por su buena obra


11 y el Señor obrará acciones gloriosas como no han existido nunca, como él lo ha dicho;
                               

        12 "pues curara a los malheridos y a los muertos los resucitara, anunciara

           

 buenas nuevas a los humildes y colmara a los justos."

ENRIKE

LAS MANIFESTACIONES DE DIOS

LAS MANIFESTACIONES DE DIOS

  Solo Dios mismo puede manifestarnos su poder y sus obras. las manifestaciones de Dios  , que él utiliza para revelarse a los seres humanos, para dar a conocer sus propositos y su amor a los seres humanos y  con el fin comunicarse con ellos. La biblia dice que el hombre no puede ver Dios y vivir.

Exodo 33:20 que dice: "No puedes ver Mi rostro; porque nadie Me puede ver, y vivir." Pero como que este pasaje se contradice el mismo,  veamos unos versículos,

Exodo 33:11 dice;  Jehová hablaba con Moisés cara a cara,  como habla cualquiera con su compañero. la pregunta es: ¿lo miraba o no lo miraba moises a Dios? La respuesta si lo miraba o sea una manifestación de Dios. Pero no veía la forma, veía la manifestación de Dios eso era lo que veía Moisés. el apostol juan dijo que a Dios nadie lo a visto:

juan 1:18 "A Dios nadie le ha visto jamás; el Dios único que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer".

-1º juan 4:12  "Nadie ha visto jamás a Dios". en su forma, como dios nadie lo puede ver, pero manifestándose de otras maneras si que lo podemos ver a Dios . 

Aunque nadie puede ver a DIOS , se estaba convencido de que el hombre no puede ver a Dios y vivir (Gén 32,21 Ex 24, y Os 33,20 Jue 6,22 I3,22 Is 6,4, cf. Ex 3,6 20,19 Dt 4,33 IRe 19,I3),  sin embargo, conserva algunos relatos antiguos sobre manifestaciones visibles de Dios. 

Yahvéh aparece en forma humana a Abraham (Gén 18, cf. 12,7 I5,18 I7,i), a Isaac (26,2), a Jacob (32,25-31 35,9).  DIOS en forma humana, cuando en el jardín del Edén habla y conversa familiarmente con Adán y Eva Gen 3:8-24 lo mismo que con Noé genesis16:13 7:16), en todos estos pasajes son una manifestacion de Dios, no olvidemos que DIOS puede manifestarse de diversas maneras y  no solamente de tres maneras diferentes.

Las tradiciones acerca de las manifestaciones sobre el Sinaí son contradictorias. Según Exodo 33,20-23, Moisés no podía ver la cara de Yahvéh, porque «ningún hombre que me ve, vive,>; por eso Yahvéh le cubrió la cara con su mano, al pasar su gloria, y Moisés sólo vio a Yahvéh por la espalda. En la primera parte,  parece,que Moisés sólo ve. la llama que ardía, sin consumir la zarza, a pesar de que se diga que se le aparece el ángel de Yahvéh., Moisés se habría cubierto también la cara cuando Dios le habló.

 Las tradiciones dicen que, , la figura de Yahvéh,  que el hombre no puede  estar cerca ni entrar en contacto, ni siquiera con la mirada.
  
 veamos Ex. 19:10 . Núm 11:18-Jos 3,5 7,13 que el pueblo tiene que mantenerse alejado de la montaña santa bajo pena de muerte. (Ex 19,,12-S.2I-24 34,3), ilustra claramente la santidad de Dios, cuyas palabras el pueblo no se atreve siquiera a oír de modo inmediato por miedo a morir (Ex 20,10; cf. Dt 5,22). Finalmente,cuando Yahvéh descendió a la montaña entre fuego humo y terremoto (Éx 19,18), entre truenos, resonar de trompetas y nubes (19,16 20,18), el pueblo sólo percibió los fenómenos naturales que acompañaron LAS   MANIFESTACIONES DE DIOS 

  Dios se manifiesta a la casa del padre de elí- 1º samuel 2:27  Y vino un varón de Dios a Elí, y le dijo: Así dijo Jehová: ¿No me manifesté yo manifiestamente a la casa de tu padre, cuando estaban en Egipto, en la casa de Faraón? Dios se manifestó a Israel hombre y a Israel pueblo esto es maravilloso, disfrutaron de milagros maravillas y prodigios porque Dios nos ama como hombres y como pueblo. Esas manifestación los salvaron y los liberaron de la mano de faraón. 

Si, como puede admitirse, el ángel de Yahvéh no es otra cosa que una manifestación, perceptible por los sentidos, de Yahvéh mismo, las apariciones de este ser misterioso han de considerarse Indudablemente como MANIFESTACIONES DE DIOS. 

En dos ocasiones se describe al ángel de Yahvéh como a un hombre Jue 6,11- 13,3, . Gén 18s Jos 5,13); probablemente, hemos de representárnoslo de la misma manera en otros relatos en que Yahvéh y su ángel se identifican entre sí

(Gén 16,:10-21,17- 31,11-13- Núm -22,31-35 Jue 2,I-4). Sin duda, en estos pasajes no aparece Yahvéh mismo, sino que se manifiesta en una figura visible que se llama su ángel.

Hay aquí un intento de presentar las apariciones  de Dios bajo forma menos humana. 

Otros pasajes por el contrario, dan a entender que Moisés, Aarón, Nadab, Abihú y los setenta ancianos «vieron a Dios", sin que fueran heridos de muerte, y tomaron parte en un convite sagrado sobre el monte santo para sellar la alianza (24,9-I'); o que por lo menos Moisés contempló el rostro de Yahvéh,  que «le hablaba boca a boca"(Núm I2,8 Éx 33,l1,y en lo contrario APARTIR  DE LOS profetas, a quienes sólo se manifestaba por medio de sueños y visiones (Núm I2,6-8 Dt 23,10). Igualmente, según Dt 4,12.15 el pueblo mismo oía las palabras que Yahvéh le dirigía desde el fuego, pero no veía figura alguna, y Yahvéh le hablaba *sobre el monte cara a cara» (Dt 5,4), e.d., sin persona intermedia, o le hablaba desde el cielo (ÉX 20,22). Se dice también que Yahvéh está en medio de su pueblo y se le aparece para ser visto por los ojos humanos«, sin intermediarios. 

Cierto que las expresiones «cara a cara», «boca a boca» u «ojo a ojo» no indican necesariamente una visión corporal, sino que ponen más bien de relieve lo inmediato de la percepción; es cierto, sin embargo, que estos textos atribuyen al pueblo una percepción directa de la palabra y presencia de Dios que no se expresa en las palabras de Ex 19:22-24 34 - 33,20-23.

 son  las manifestaciones que se percibe con los sentidos la persona o la voz de Dios. Sin embargo, LO que pone de relieve que el pueblo oyó la voz de Yahvéh; y el pasaje de Núm 12,6-8, que para colocar a Moisés por encima de todos los profetas le atribuye el privilegio de haber visto la faz de Dios. Esto puede ser por lo que dice Dt 34,10, que es similar a lo que dice: Núm I2,6-8; Núm I4,I4 . El relato, de numeros 24 9-11 tiene tal vez por fin dar importancia al primer sumo sacerdote,  y a los sacerdotes por el hecho de haber asistido de la final de la alianza.

Sea como fuere,  se habla  del «rostro " de" Yahvéh"; Núm I2,8), sin explicar,  como se produce, como en ÉX 24,9-11  donde sólo se dice que el pavimento de baldosas de zafiro que había a los pies del Dios de Israel brillaba como el cielo. En la manifestacion concedida a Elías (1Re 19,9, Yahvéh anuncia que pasará delante del profeta , sin embargo, éste no ve figura alguna; cuando oye el susurro de un viento suave que le manifiesta la presencia de Dios, cubre su rostro con su manto y oye las palabras que Dios le habla.

 Isaías, que ve al Señor sentado sobre su trono isaias 6:1, tampoco dice nada acerca del aspecto de Yahvéh, sino que habla sólo  de su manto, de los serafines que le rodeaban y del humo que llenaba el templo. Ez. I,4-2,9 se complace en describir la luz, el fuego, los querubines, el carro, el firmamento, el trono de Yahvéh; pero se habla de una figura humana que creía ver sobre el trono. Sólo Dan 7, describe a Dios como un anciano de cabellos blancos, vestido de blanco y sentado sobre trono de fuego. 

En  Exodo, la nube desempeña papel importante, como manifestación VISIBLE de la presencia de Yahvéh. Bajo la figura de una columna de niebla durante el día y de una columna de luz durante la noche, la nube sirve de guía a las tribus de Israel en sus peregrinaciones

(Éx 13,21-S I4,I9.24- Núm 14,I4- Dt 1,33,-. Neh 9,12.19- Sal 78,14), 0 aparece en determinados momentos encima de la entrada del tabernáculo, cuando entra Moisés a recibir las comunicaciones de Dios (Ex 33,- Núm 2,25- I2,5 -Dt 3I,15, - Sal 99,7).

 En la consagración del tabernáculo y del templo, la nube los cubrió, mientras la gloria de Yahvéh llenaba la morada, e impidió que Moisés entrara en ella Ex 40,33 . 1Re 81- 1 . Según otros textos, las tribus Permanecían acampadas en tanto que la nube permanecía sobre el tabernáculo; apenas «se levantaba la morada», se ponían en movimiento; por el día era nebulosa, por la noche brillaba con resplandor de fuego (Éx 40,34-38- Núm 9,I5-22 . La nube es, pues, símbolo de Yahvéh en cuanto éste guía a su pueblo y le habla y lo protege.

las MANIFESTACIONES que se refieren A la revelación sobre el Sinaí cuentan de los grandiosos fenómenos SOBRENATURALES, en medio de los cuales Yahvéh se manifestó a su pueblo. Se habla de truenos, relámpagos, llamas, humo, una espesa nube, resonar de trompetas (Éx 19,16 2-,18), terremotos, fuego, humo (Éx 19,18), de una nube y de la gloria de Yahvéh, que cubrió el monte como con fuego EX.24,6 '

Como se creía que la nube representa un símbolo importante en los tiempos del fin y de la manifestación del mesías como  en los comienzos del pueblo de Israel, Yahvéh se había aparecido en el desierto y particularmente sobre el monte ,Sinaí, se esperaba que al fin de los tiempos se manifestaría otra vez visiblemente como el mesías en favor de su pueblo.

 Así, la restauración del reinado de david en Israel y el juicio final de los tiempos a los gentiles son presentados a menudo por los profetas como la símbolo de las MANIFESTACIONES de dios a su pueblo israel . Isaias 4,5-. Éx 40,34-38-, Éx 24,9-11;- Is 30,27,  Ex 19,16; Is 40,5,  Éx 24,16-;Is 52,8.12,  Ex 24,9-11 13,2I- Jer 31,1-3, . Núm I4,I4.

de igual manera dios manifestado en forma humana en la figura de Jesús en su venida en el siglo 1º sobre las nubes , mateo 24:30-hechos 1:19 . anunciada por el profeta daniel 7:13-14
y finalmente los creyentes vivos son arrebatados en las nubes junto con el señor 1ºtesalonicenses 4:17. 

Dios se manifiesta en una nube a Pedro y Santiago y les dice: este es mi hijo amado en quien me complazco,mateo 17:5. en apocalipsis 1:7-8  Dios viene en una nube, demostrando la manifestación de Dios en Jesús pues Jesús también viene en una nube.
apocalipsis 14:14 dice: sentado sobre una nube blanca, uno como hijo del hombre, refiriéndose a la venida de Jesús como rey.  

Es de la opinion común entre muchos estudiosos el afirmar que la nube representa la "Shekinah" o "presencia de Dios". La palabra -que literalmente significa "aquella que habita" proviene de la raíz "habitar", y es usada es los escritos hebreos tempranos para indicar la habitacion local de Dios ("lugar" donde Dios habita). La nube expresa también la idea de manifestación de la presencia de Dios, sea en su gloria.
                                                                  
 1ºtimoteo 3:16 E indiscutiblemente,  grande es el misterio de la piedad:

"Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles,

Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria".

Esta es una de las verdades fundamentales del evangelio que Dios se manifestó en carne,al final de los tiempos predichos por los profetas y para los que hemos creído.

El es Dios sobre todas las cosas que hermoso y que privilegio más grande que Cristo se manifestó a los seres humanos de su tiempo.dios otra vez manifestado pero ahora como ser humano.

enrike

¿YAHVEH ES JESUS?

¿YAHVEH ES JESÚS?

• <Jesús es el Creador>

                          

              




 Juan 1:3, " Por medio de él todas las cosas fueron hechas, y sin el nada                                                                                                                                       de lo creado que se ha hecho.

 " COLOSENES 1:16-17, " Porque en él fueron creadas todas las cosas:. las cosas en el cielo y la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades: todo ha sido creado por Él y para Él. Él es antes de todas las cosas , y en él todas las cosas subsisten. " 

<Yahweh es el Creador> ! Job 33:4, " El Espíritu de Dios me ha hecho;. el soplo del Omnipotente me dio vida " Isaías 40:28, " ? ¿No saben ustedes han ¿No has oído? El Señor es el Dios eterno, creador de los confines de la tierra. No se cansa ni se fatiga, y su entendimiento es insondable. "

<Jesús es el primero y el último> ! Rev. 1:17, " Cuando le vi, caí a sus pies como muerto; Y él puso su diestra sobre mí y dijo:... "No tengas miedo yo soy el Primero y el Último ", Rev. 2:8, " Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: Estas son las palabras de aquel que es el Primero y el Último, el que murió y volvió a la vida. " Rev. 22:13, " Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el fin. " 

Jehová es primero y el último ! Isaías 41:4, " ¿Quién ha hecho esto y lo llevó a través, debe convocarse a la generaciones desde el principio Yo, el Señor - con el primero de ellos y con los últimos - yo soy?. " Isaías 44:6, " Esto es lo que dice el Señor - el rey de Israel y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. " Isaías 48:12, " Escúchame, Jacob, Israel, a quien he llamado: Yo soy, yo soy el primero y estoy . los últimos "

<Jesús es el "YO SOY"> ! Juan 8:24, " Por lo tanto yo os he dicho que moriréis en vuestros pecados;. porque si no creéis que Yo Soy, moriréis en vuestros pecados " (RVA) Juan 8:58, " Os digo la verdad ", respondió Jesús:" Antes que Abraham fuese, yo soy! " Véase Éxodo 03:14 Juan 13:19, " Yo te digo ahora antes de que suceda, para que cuando suceda creáis que yo soy. "

 Yahweh es "YO SOY" ! Éxodo 03:14, "dijo Dios a Moisés, "YO SOY EL QUE SOY. Esto es lo que tienes que decirles a los israelitas:. 'YO SOY me envió a vosotros" Isaías 43:10, " Vosotros sois mis testigos, "declara el SEÑOR," y mi siervo que yo escogí, para que pueda me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy. Antes de mí no fue formado otro dios, ni lo será después de mí. " Véase también Deut. 32:39  

Jesús es el juez ! 2 Tim. 4:1, " En la presencia de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y los muertos, y en vista de su manifestación y en su reino, te doy este cargo ... " 2 Cor. 5:10, " Para que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, que cada uno reciba según lo que se . le corresponda hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o malo " 

<Yahvé es el juez >! Joel 3:12, " Que las naciones se despertó, vamos a avanzar en el valle de Josafat, porque allí me sentaré para juzgar a todos los las naciones en todas partes. " Rom. 14:10, " Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Dios." 

<Jesús es el Rey ! Mat. 2:2, " ... ¿Dónde está el que ha nacido rey de los Judios? Pues vimos su estrella en el oriente, y venimos a adorarle. " Lucas 23:03, " Entonces Pilato le preguntó, "¿Eres tú el rey de los Judios?" "Sí, es como usted dice," respondió Jesús. " Ver también Juan 19:21 

<Jehová es Rey> ! Jer 10:10,. " Pero el Señor es el Dios verdadero, él es el Dios viviente, el Rey eterno. . Cuando se enfada, tiembla la tierra, las naciones no pueden sufrir su ira " Isaías 44:6-8, " Esto es lo que dice el Señor - el rey de Israel y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. " Véase también el Salmo 47 

 Jesús es la Luz ! Juan 8:12, " Cuando Jesús volvió a hablar a la gente, dijo, "Yo soy la luz del mundo que me sigue nunca. andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. " Lucas 2:32, " luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel. " Ver también Juan 1:7-9  

Jehová es Luz ! Salmo 27: 1," El Señor es mi luz y mi salvación - ¿a quién temeré? " Isaías 60:20, " nuestro sol nunca se pone otra vez, y menguará tu luna no más, el Señor será tu luz eterna, y su . días de tristeza acabará " 1 Juan 1:5, " Dios es luz y en él no hay tiniebla alguna. " 

<Jesús es nuestra Roca> ! 1 Cor. 10:04, " ... porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo. " Véase también 1 Ped. 2:4-8. 

<Yahweh es nuestra Roca> ! Deut. 32:4, " Él es la Roca, cuya obra es perfecta, y todos sus caminos son justos. Dios de verdad, no hace mal, justo y recto es él. " Véase también 2 Sam. . Isaías 22:32 y 17:10  

Jesús es el Salvador ! Juan 4:24, " decían a la mujer: «Ya no creemos sólo por lo que dijo, ahora que hemos oído por nosotros mismos, y sabemos que este hombre es realmente el Salvador del mundo. " 1 Juan 4:14, " Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre envió a su Hijo para ser el Salvador del mundo. " 

<Jehová es el Salvador> ! Isaías 43:3, "Porque yo soy el Señor, tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador " Isaías 45:21, " ... Y no hay Dios fuera de mí, un Dios justo y Salvador;. no hay nadie más que yo " 

<Jesús es Pastor> ! Juan 10:11, " Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. " Heb. 13:20, " Y el Dios de la paz, que a través de la sangre del pacto eterno traído de los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran pastor de las ovejas, " Ver también Juan 10:14,16; 1 Ped. 2:25 

<Jehová es Pastor!> Salmo 23:1, " . El Señor es mi pastor, nada me faltará " Isaías 40:11, " Él cuida su rebaño como un pastor: Se reúne a los corderos en sus brazos y la lleva ellos cerca de su corazón, él suavemente a las recién paridas. "........

Dios y Cristo tienen el mismo espíritu, si el espíritu es igual el personaje es el mismo:


Romanos 8:9 Sin embargo, ustedes no están en armonía con la carne, sino con el espíritu, si es que el espíritu de Dios verdaderamente mora en ustedes. Pero si alguien no tiene el espíritu de CRISTO este no le pertenece...........

. Dios es el único creador de todas las cosas

  Salmo 86:10; Oseas 13:4;. 2 Macabeos 1:24;. Sir 43:33.   (Isah. 40:26, 28; 37:16; 42:5; 45:12;. Neh 9:6;, Bel 5; Jub 12:3-5;. Sib O 3:20-35)... Dios era el único agente de la Creación. "Yo solo extendió los cielos [y] ... yo solo hacia fuera de la tierra." Isah. 44:24. No había ningún ayudante, asistente, funcionario, etc, que Dios ayuda en modo alguno en la creación del universo.....,.. 2 Enoc. 33:4;. Ap. 2.192.

2. Dios es el único gobernante de todas las cosas

(Daniel 4:34-35; Bel 5,.. 3 Macabeos 2:2-3; 6:2; Wis 12:13; 1 Enoc 9:5, 84:3, 2 Enoc 33:7; Antigüedades 1 :155-156). Dios ,soberano sobre toda Su creación.. No se comparte responsabilidades de gobierno con nadie. (Daniel 7:10; Tob 12:15;. 1 Enoc 14:22, 39:12, 2 Enoc 21:01 Dios está por encima de todo..

Sólo Dios creó todas las cosas, todo lo demás, incluyendo a los seres adorados como dioses por los gentiles, están sujetos a Dios  .....

3. Dios es el único en ser  de adorado

 Porque Dios es el único Creador y Señor de todas las cosas que solo debe ser adorado. Este hecho era bien conocido en el Imperio Romano. Judíos adoraban a Dios. Ninguna otra entidad - ni siquiera el Emperador - era digno de adoración. 

B. Los primeros cristianos y la posesión de Jesús de los atributos únicos de Dios

Ahora que hemos discutido tres distintos atributos de Dios, vamos a ver cómo los primeros cristianos - incluso antes de que los escritos del Nuevo Testamento - asignado a  Jesús estos mismos atributos de Dios.  y al mismo tiempo mantener la creencia en el monoteísmo judío.                          

1. Jesús participa en el poder todopoderoso de Dios 

  estamos tratando de entender cómo los cristianos eran hacían uso de la figura mesiánica de Jesús y de como entendían el pensamiento judío para expresar la naturaleza divina de Jesús. el único gobernante del universo, y significado que los primeros cristianos tenían sobre el tema.
A continuación se enumeran algunos de los ejemplos existentes en el Nuevo Testamento:

 Phil: 3:20-21: "Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo, el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, en conformidad con el cuerpo de su gloria, por el ejercicio del poder que Él tiene aun para sujetar todas las cosas a sí mismo. "

  Apocalipsis 3:14: "Escribe esta carta al ángel de la iglesia de Laodicea Este es el mensaje de aquel que es el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios."

 Mateo 11:27: "Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar." (Vea también Lucas 10:22)

 Ef. 1:21-22: ". Sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; y sometió todas las cosas bajo sus pies .. . "

Aquí, Jesús está claramente dada la alta autoridad y la exaltación, por encima de todos y cada uno de los seres creados por Dios.

 Mateo 28:18-20: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a. guardar todo lo que os he mandado;. y he aquí yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo "

Las palabras como "muy por encima de todo principado y autoridad" y sobre "todo nombre" y "todas las cosas", sujetas a Él es el lenguaje judío que describe la autoridad de Dios.

. Hebreos 1:1-4: "Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo a los padres por los profetas, en muchas ocasiones y de muchas maneras, en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todo, a través de quien asimismo hizo el mundo. Él es el resplandor de su gloria y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas lascosas por la palabra de su poder. habiendo efectuado la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, como lo ha heredado un nombre más excelente que ellos. "

Esta es quizás la escritura más importante que demuestra la participación de Jesús en el poder absoluto de Dios sobre todas las cosas.Debido a que esta escritura muestra a Jesús tanto como Gobernante y Creador de todas las cosas.

 Jesús como el Creador de todas las cosas

Jesús es claramente considerado por los primeros cristianos, que fue el creador del universo. Este atributo está reservado sólo a Dios en el judaísmo . Los primeros cristianos no obstante, tienen claro que Jesús creó todas las cosas. Echemos un vistazo a las escrituras siguientes

  1 Cor. 08:06: "[Y] et para nosotros no hay sino un solo Dios, el Padre, de quien todas las cosas y por quien se vive, y hay un solo Señor, Jesucristo, por quien todas las cosas y por quien en vivo ".

 Hebreos 1:2: ". [E] n estos últimos días [Dios] nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo"

 Juan 1:1-3: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios, Él estaba con Dios desde el principio por medio de él todas las cosas fueron hechas, y sin él nada de lo creado llegó.. han hecho. "

 Col. 1:15-16: "Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación, porque por él todas las cosas fueron creadas. Las cosas en el cielo y la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o las autoridades, todas las cosas fueron creadas por él y para él ".

Al igual que con el paso Filipenses verá más adelante, la mayoría de los estudiosos creen que este pasaje es un himno de adoración a Jesús.

Hebreos 1:10: "También dice:" En el principio, oh Señor, que puso los cimientos de la tierra y los cielos son obra de tus manos. "

 Como digno de adoración a Jesús

Como se menciona anteriormente, sólo Dios es digno de adoración en el judaísmo. Sin embargo, los primeros cristianos adoraban a Jesús.

 Hebreos 1:6: "Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice," y que todos los ángeles de Dios le adoren. "

No sólo es digno de adoración a Jesús, pero Él es digno de adoración de los ángeles, que son más altos que el hombre.

 Filipenses 2:6-11: "¿Quién, siendo por naturaleza Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los humanos y estando en la. la condición de hombre, se humilló, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz! Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el Nombre que está sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre. "

En el nombre de Jesús "nunca rodilla se doble en los cielos y la tierra" es la adoración de Jesús. Una vez más, tenemos a Jesús con el "nombre que es sobre todo nombre" - una clara referencia a Yahvé. Además, la existencia de Filipenses 2:6-11 se evidencia de adoración de Jesús .La mayoría de los exegetas creen que fue un indicio de adoración a Jesús,........ "

Apocalipsis 5:

¡Todo este capítulo es un  retrato de que toda criatura en la tierra y en el cielo adorando a Jesús!. 

Entonces oí a toda criatura en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que en ellos hay, oí decir: "Al que está sentado en el trono y al Cordero, sea la alabanza, el honor y la gloria y el poder, para siglos de los siglos! "

 Mateo 28:16-17: "Entonces los once discípulos marcharon a Galilea, al monte que Jesús les había dicho a ir cuando le vieron, le adoraron....."

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